Любов під час війни

Письменник Платон Беседін - підбиваючи підсумки року, про колективне гріху і очевидному плані порятунку

У Паркового мосту в Києві є пам'ятник «Історія кохання»: - я згадав про нього, коли гуляв по українській столиці пізно ввечері, женучи від душі мерзлякуватий холод - двоє стоять, обнявшись. Старий і стара.

Його звали Луїджі, її Мокрина. Він італієць, вона українка. Вони познайомилися в Австрії в таборі для полонених у 1943 році. І два роки любили один одного. А потім їх розлучили. Здавалося б, назавжди.

Але через шістдесят п'ять років вони зустрілися на телепроекті. І скульптор зобразив цей момент. Вираз облич: гіркоти, болю, радості і тепла. Переконливо, точно.

До свята залишалося ще чотири дні, але тут, біля пам'ятника в Києві, я підвів для себе підсумок цього грубого інфернального року, мабуть, самого важкого в житті двох рідних для мене країн. Тут я зробив головний висновок на майбутнє.

За цей божевільний рік я написав сотню текстів. І прочитав стільки ж книг. Шукаючи і знаходячи відповіді. Але київським ввечері, перехідним в ніч, цей пам'ятник пояснив мені більше, найкраще. Він нагадав мені про кохання. Любові під час війни.

Це сентиментально, так. Особливо, коли в Донбасі вбивають дітей, а люди похилого віку вішаються від голоду. Але, знаєте, мені здається, я впевнений, між цим почуттям у душі і тим, що відбувається навколо, є прямий зв'язок. Бо не варто замуровувати любов.

Але ми боїмося. Здатися сентиментальними, вразливими, м'якими. Це не в тренді. А ось таврувати, засуджувати, вбивати (подумки так точно) ми не боїмося. Любити ж, співчувати - моветон.

Сильний, успішна людина - рольова модель покоління. Будь сильним, борись. З вовками жити по вовчому вити. Твоя правда, твоя боротьба. І твоє нескінченне «я» звучить настільки переконливо. І не говори, що ми живемо якось неправильно. Наше достопочтімое «я» поза критикою.

Адже ми знаємо краще. Ми все знаємо. Прекрасно розбираємося в усьому, а особливо в тому, хто винен і що робити. Запитай у кожного - він відповість. Сотня доводів, тисяча звинувачень. І крики «Розіпни, розіпни його». Іншого. Того, кого не здатний прийняти.

З'явись до нас Христос сьогодні, його б звинуватили в надмірному пафосі. Назвали б тролем. У століття торжества глузування як маскування страху. Це навіть не «Легенда про Великого Інквізитора», а так, «мильна» витребеньки в денний час.

І особи самотніх людей, що бредуть у темряву, самовдоволені. Війна зробила їх впевненими у власній правоті. «Безглузді проти і за, просто щось змінилося у тебе в очах». Діалог неможливий.

Так комфортно маркувати ворога. І так вигідно годувати трагедією. З ранку до вечора. Смачно? Тому що ви тут, а вони там.

А якщо є якісь сумніви, то відсікти їх легко: геть, дивись - натовпу винних, що вбивають один одного. А ми - ні причому. Не винні ми. Мантра, повторювана щодня.

Але всі ми - причому. Так кожен розіп'яв Христа, і кожен почав цю війну. Тому що вся ця бійня через катастрофічний брак любові.

фото: Yannis Behrakis / Reuters

Ми розучилися любити. Гірше - ми розучилися навчати любити. Плодимо одного за іншим, сім мільярдів - НЕ продихнути, і щоб навчати, як заробляти гроші, як користуватися контрацептивами, але забуваємо розповісти, як це - любити.

Тому що в любові ми бездарні самі. І черствість вбиває безпощадно «Градів».

Наталія Трауберг, перекладачка Клайва Льюїса, писала: «Льюїса дорікали, що в століття Гітлера і Сталіна він описує« всякі дрібниці »». Але він знав, що саме цим шляхом - через владність, заздрість, злостивість, примхливість, хвастощі - йде зло в людині ». Власне, цю дефініцію можна застосувати до багатьох великим.

Ісус говорив не про історичні перспективи Іудеї і недосконалість римського права - Він проповідував про Людину і про Любові. Тому що без цього все інше безглуздо, порожньо. Людина все той же. Як і сто, тисячу років тому. І причини його страждань - все ті ж.

Але скільки нам ні нагадуй про любов, ми не чуємо. Кожен день, кожну годину ми продукуємо ненависть. Рафініруем і поливаємо нею один одного. Нам вже недостатньо, як в давнину, одного «цапа-відбувайла», вижени якого і заживе очистившийся місто - немає, нам подавай стада, країни, народи. І ці потоки ненависті повинні знайти галузі застосування.

Війна - доля диявола. Вона - його театр, але в ньому немає ніякої бутафорії - там все по-справжньому. І крім тих, хто гине на полі бою, є жертви тих, хто залишився за ним: окостенілі, закриті плівкою агресії, панциром себелюбства люди.

Диявол нічого не здатний створити сам. Він безплідний. І завжди діє через нас. Якщо даємо йому волю. А ми даємо. І впевнившись, що диявол не існує, ми не подбали про Бога. Забули, що Він є Любов, і хто перебуває в Ньому перебуває любові.

Здавалося б, все так просто, так? Але часом неможливо. Кукси, на яких ми ніколи не дійдемо до храмів любові. Обрубки, якими ніколи не обіймемо ближнього. Дефективних виродки, розучилися робити прості речі: піклуватися про батьків, виховувати дітей, любити Батьківщину, служити ближньому. Відкинуто за непотрібністю; не практично, не актуальне.

Від того - гріх, безумство, яким ми, як сказано в Книзі Екклезіаста, зраджуємо, вмираючи, не в свій час. І при цьому тягнемо інших. Своєю дурістю, ненавистю, обмеженістю. Зла людина поруч гірше ядерної бомби.

Це кривавий бенкет тотальної війни: вона калічить, вбиває в дитячих садах і школах, офісах і квартирах, навіть якщо там, здавалося б, немає бойових дій. Але вона все одно перемеле, зжере - НЕ відсидітися.

Так буде. Друку зняті. Тому саме час - вчитися мистецтву любові, завжди і скрізь, а особливо зараз, під час війни. Так вчиться плавати той, кого кинули в бурхливий океан.