Бен-Гуріон і Бегін: Два партизана

1. Проти політики стримування
2. благословенна гармата
3. Кнесет - НЕ карнавал
4. Кого вважати євреєм?

Менахем Бегін, народжений в 1913 році, належав до іншого покоління лідерів сіоністського руху. Від Бен-Гуріона, якого товариші по партії ще в молодості називали Старим, Бегіна відділяла не просто тридцятирічна різниця в віці, але ціла епоха, повна драматичних подій. Бен-Гуріон міг сваритися і миритися з Жаботинським або Вейцманом, але справжнього примирення з Бегін так і не відбулося майже до самої смерті Старика в кібуці Сде-Бокер.

Проти політики стримування

Історія взаємин Бегіна і Бен-Гуріона починається в 1942 році, з появою лідера ревізіоністів в Ерец-Ісраель. Як багато інших польських євреї, Бегін був звільнений з ГУЛАГу і покликаний в польську армію під командуванням Андерса в результаті угод, підписаних Сталіним і тодішнім прем'єром Польщі Сікорським. У перші роки життя в Країні Бегін знайомився з палестинським відділенням Бейтара, писав статті і готувався зайняти пост командира Ецел - військової організації, створеної Зеєвом Жаботинським. Бегін зайняв цей пост в 1943 році, а вже в січні 1944-го оголосив повстання проти влади британського мандата.

Англійці винні в загибелі мільйонів євреїв не менш німців - такий висновок зробив Бегін, проаналізувавши ситуацію, політичну ситуацію, коли з вини англійців двері Палестини зачинилися перед євреями, що бігли від голокосту. Повстаючи проти англійців, Бегін здійснив потрійний бунт: по-перше, він оголосив початок збройної боротьби проти Британії, по-друге, він збунтувався проти засновника Ецел Жаботинського, що відкинули можливість терору, а по-третє, він кинув виклик Бен-Гуріон, чия офіційна політика носила назву «авлага» - «стримування».

Уже через два тижні після початку терору проти англійців Бен-Гуріон влаштував спеціальне засідання керівництва своєї партії, на якому сказав: «Треба використовувати єврейську силу і єврейські методи, щоб викорінити бандитизм». Посланці Бен-Гуріона зустрілися з Бегін і передали йому думка Старого: не можна виступати проти англійців силою зброї, не погодивши свої дії з головою найчисленнішої сіоністського руху. Бегін висловив свою думку: англійці не підуть з країни, якщо не з'явиться реальної сили, яка шкодить їхнім політичним та економічним інтересам.

Бен-Гуріон зрозумів, що Ецел, що колись був лише військовою організацією, перетворюється в політичну силу, яка протистоїть йому і його Робочої партії. Люди Бегіна і прихильники Бен-Гуріона зробили двосторонні зусилля, щоб домовитися про зустріч між Бегін і Бен-Гурионом. Зустріч відбулася після замаху на лорда моіну, організованого зовсім не Ецел, але ЛЕХІ. ЛЕХІ провів цю акцію, не порадившись з Бен-Гурионом. Виникла реальна загроза виходу дрібних військових організацій з-під контролю і перетворення сіоністського руху в купку некерованих банд, чого дуже не хотілося Бен-Гуріон. Однак напередодні переговорів, розмовляючи зі своїми заступниками, він провів чітку межу між ЛЕХІ і Ецел.

В одній зі своїх промов Бен-Гуріон сказав: «ЛЕХІ - це наївні фанатики. Я не згоден з ними, але поважаю їхнє щире бажання домогтися змін. Однак Ецел - це інтригани, які бажають перетягнути молодь на свій бік і домогтися влади над Ішува ». Уже в ті роки стало ясно, що Бен-Гуріон прагнув не тільки вигнати англійців, але і стати одноосібним лідером єврейського ішува в Палестині.

Остаточний розрив між правими і лівими сіоністами стався після того, як Ецел організував сумнозвісний вибух в готелі «Цар Давид» в Єрусалимі. Люди Бегіна намагалися підірвати штаб британської армії і опанувати його архівом, не піддаючи небезпеці англійських військових і чиновників. Вони розсилали попереджувальні листи, які англійці, впевнені в своїй невразливості, ігнорували, вважаючи їх поганим жартом. В результаті загинули десятки людей, а Бен-Гуріон остаточно порвав з «бандитами» Бегіна.

благословенна гармата

Менахем Бегін

Перед проголошенням незалежної Держави Ізраїль в робітничому русі Бен-Гуріона велися гарячі суперечки про терміни створення держави. По ряду свідоцтв, Бен-Гуріон звернувся до Бегіну з проханням оголосити про створення незалежної єврейської держави на той випадок, якщо в русі Бен-Гуріона триватимуть суперечки. Бегін підготував промову, яку він мав виголосити під час церемонії проголошення незалежності Ізраїлю. У підсумку партія Бен-Гуріона погодилася заснувати державу 15 травня, і Бен-Гуріон мав виголосити промову, яку не підготував. Церемонія припала на п'ятницю, в суботу проголосити незалежність було ніяк не можна: під Декларацією повинні були стояти підписи релігійних лідерів ишува. У поспіху Бен-Гуріон звернувся до Бегіну і попросив його віддати йому підготовлений текст виступу. Бегін відмовився. До виступу Бен-Гуріон готувався самостійно. Тексти обох промов збереглися, і в них, як не дивно, багато спільного.

Після проголошення незалежної Держави Ізраїль Бен-Гуріон вже не міг відмахнутися від військової організації Ецел, яка була зобов'язана ввійти в новонароджену Армію оборони Ізраїлю. Виникло питання: на яких умовах? Командири Ецел погодилися увійти в ЦАХАЛ в якості окремої бригади. Але Бен-Гуріон боровся за єдину державу і єдину армію. Бен-Гуріон закликає керівництво Ецел «саморозпуститися» і, щоб підсолодити гірку пігулку, пропонує їм офіцерські звання і посади. У підсумку вони досягають компромісу: бійці Ецел призиваються як індивідуально, так і цілими полками. В умовах війни Бегін не перешкоджає Бен-Гуріон, навпаки, він публічно заявляє, що підтримує індивідуальний заклик. Причина такої поступливості не тільки політична, але й економічна: Ецел не може містити солдат і допомагати їх сім'ям.

Одним з найдраматичніших подій Війни за Незалежність став розстріл людьми Бен-Гуріона судна «Альталена», названого так на честь Зєєва Жаботинського, довгі роки користувався цим псевдонімом. Менахем Бегін не підтримував ідею спорядження судна Ецел для участі в Війні за Незалежність в якості окремої бригади. Ідея належала членам ревізіоністської партії Жаботинського, які в той час перебували у Франції і дотримувалися більш радикальних ідей, ніж Бегін. Тому Бегін попередив Бен-Гуріона про прибуття корабля. Почалися переговори про використання зброї, привезеного людьми Жаботинського.

Керівники «Хагани» просять, щоб 20% зброї було передано бійцям єврейської самооборони в Єрусалимі. Але Ецел хоче, щоб зброя для Єрусалиму потрапило в руки членів Ецел. Вони також вимагають, щоб кожен раз при роздачі зброї бійцям ЦАХАЛа був присутній особливий чиновник, який буде пояснювати солдатам: це зброя - подарунок від Ецел. Це не просто смішна гра самолюбства. Бегін не хоче, щоб внесок Ецел в створення держави був забутий, а загроза забуття реальна: Бен-Гуріон не тільки формує майбутнє, але і редагує минуле. Ецел справді багато чого домігся в боротьбі проти англійців, але, на відміну від Бегіна, Бен-Гуріон досить рано, ще в 1946 році, зрозумів, що головна битва молодого єврейської держави буде вестися не проти англійців, а проти арабів. Бегін раптово розуміє, що його боротьба проти англійців буде забута, як тільки народу Ізраїлю стане ясно, що його головний ворог - араби.

Бегін хотів, щоб народ запам'ятав: «Альталена» - це корабель Ецел. Бен-Гуріон, навпаки, вимагав, щоб участь «Альталени» в Війні за Незалежність стало свідченням його успіху в створенні єдиної армії. І ось Бен-Гуріон приймає рішення стріляти по «Альталене» і вимовляє з цього приводу урочисту промову: «Так буде благословенний гармата, що стріляє по цьому кораблю. Місце цієї гармати - в Храмі, коли він буде побудований ». Менахему Бегіну передали ці слова, і він був у нестямі від сказу.

Кнесет - НЕ карнавал

Менахем Бегін

Ворожнеча між двома діячами відтепер не припиняється до самого відходу Бен-Гуріона з політики. Ецел після розстрілу «Альталени» припинив своє існування, і з його залишків і залишків ревизионистского руху Бегін створив праву політичну партію «Херут» - «Свобода».

Перший уряд Бен-Гуріона було однорідним, що складається з представників лівосоціалістичних табору. В опозиції виявилися «екстремісти»: з одного боку на лавці запасних сиділи люди Бегіна, з іншого - комуністична партія МАКИ, ще більш ліва, ніж партія Бен-Гуріона. Всіх цих правих і лівих «екстремістів» Бен-Гуріон не підпускав до влади весь час, поки був прем'єр-міністром.

Коли Менахем Бегін виступав в кнесеті, Бен-Гуріон зазвичай залишав зал засідань. Він говорив, що не просто не виносить Бегіна - йому противний навіть звук його голосу. Їх дискусії швидко переростали в перепалки, обмін думками - в обмін образами. Ці колючі, злі і влучні висловлювання акуратно збережені в протоколах ізраїльського парламенту.

Під час голосування з питання про розподіл Єрусалима Бен-Гуріон нагадав Бегіну, що стояв за єдиний Єрусалим, що той перебуває в кнесеті, а не на Адлояде - пурімском карнавалі. У відповідь Бегін заявив, що Бен-Гуріон не зможе провести закон про розподіл Єрусалима, тому що свого часу його партія заперечувала проти створення Держави Ізраїль, але воно тим не менш виникло. (Бегін мав на увазі розбіжності в Партії праці з питання про терміни створення держави.) Бен-Гуріон посміхнувся і відповів: «Якщо ми проголосуємо - все відбудеться. Ми ж проголосували за знищення «Альталени» - і воно відбулося! »Це був точно розрахований удар нижче пояса.

Бен-Гуріон був дуже далекоглядним політиком. Він розумів, що народ втомився від Війни за Незалежність і битва за Східний Єрусалим підкосить його остаточно. Однак Бегін (вже на іншому засіданні кнесету) заявляє, що втрата Східного Єрусалиму разом з усіма єврейськими святинями - це руйнування Третього Храму. Ймовірно, саме ця заява позбавило Бегіна популярності. На наступних виборах він отримав лише 8 мандатів.

Суперечка між Бегін і Бен-Гурионом не зводився лише до перепалок і взаємних образ. Це була змістовна дискусія двох євреїв про те, що таке єврейство, яким має бути єврейська держава і його ставлення до іудейської традиції. Зміцнення зв'язку між єврейською традицією і єврейським національним рухом - велика заслуга Бегіна. Сьогодні ізраїльське суспільство куди більш традиційно, ніж в перші роки існування держави, і це теж заслуга Бегіна.

У Бен-Гуріона була своя «єврейська ідея». Вона полягала в створенні «нового єврея» і одночасно в поверненні до світу ТаНаХа: в стародавні часи євреї орали землю і воювали проти ворогів, що описано в історичних книгах ТаНаХа. І «новий єврей» теж буде працювати на землі і воювати. У цьому робочий лідер слідував ідеям «буржуя» Жаботинського, автора книги «Новий єврей». Бен-Гуріон абсолютно ігнорував традицію, тобто Галаху, яка визначала єврейський спосіб життя протягом двох тисяч років. Галаха, на його думку, вся була створена в галуті і для галута, заради збереження єврейського народу у вигнанні. Новій людині, яка живе на своїй землі, вона просто-напросто не потрібна.

Зокрема, це відбилося на дискусії навколо Дня Катастрофи і героїзму єврейського народу. Бен-Гуріон хотів, щоб в центрі уваги опинився саме героїзм: повстання в гетто, партизанська війна, єврейське підпілля. Саме це повинно було залишитися в народній пам'яті, а не концтабору і газові камери. Навпаки, Бегін вважав, що саме Катастрофа, тобто масове знищення євреїв, повинна лягти в основу сучасного народного свідомості.

Коли сьогодні, кажучи про Іранської загрозу, Біньямін Нетаньяху згадує холокост і описує Ізраїль як сильне, але все ще вразливе держава, це результат досвіду цілого покоління, для якого сьогоднішня боротьба Ізраїлю проти терору - продовження боротьби проти геноциду єврейського народу.

Це протистояння найбільш яскраво проявилося в питанні про репарації. Репарації - це компенсація за позбавлення під час голокосту, які уряд Німеччини мало намір виплатити євреям. При цьому, за задумом німців, колективним представником єврейського народу повинно було виступити Держава Ізраїль.

В Ізраїлі розгорілися палкі суперечки навколо договору про репарації. Прихильники репарацій, очолювані Бен-Гурионом, вважали, що нацисти не тільки вбили, а й пограбували європейське єврейство. І євреї не можуть надати їм право грабувати себе і далі. Чи не про це гнівно сказав пророк Еліягу: «Ти вбив, ти ж і успадкував?» Противники договору про репарації, в їх числі - Менахем Бегін, заперечували проти можливості укладати з «нацистами» будь-які договори. З цього приводу Бен-Гуріон сказав: «Той, хто вважає, що молоді німці - ті ж нацисти, що расизм закладений в їх генах, - той сам расист».

Противники договору про репарації вийшли на вулиці ізраїльських міст. Бен-Гуріон запитав у Бегіна, який виступив з трибуни кнесету, в той час як на площі Кикар-Ціон в Єрусалимі біснувалася натовп: «Хто привів на Кикар-Ціон цих хуліганів?» - «Ти, - відповідав Бегін, - ти і є хуліган! »

Бажаючи перемогти Бен-Гуріона в суперечці, Бегін звернувся до релігійних членам кнесету. Він кликав до них, цитуючи Талмуд, називаючи німців «амалекітянамі». (Нащадки Амалека в будь-якому поколінні знищують євреїв навіть собі на шкоду.) «Я кличу до вас, як віруючий єврей і син віруючих: чи не підтримуйте цієї справи. Є в житті речі дорожчі, ніж саме життя. Я вивчив це від батька і сам навчав цього інших. Це питання, заради якого ми можемо залишити будинок і сім'ю. Ніяких договорів з нацистами не буде! »Зрозуміло, прагматичний Бен-Гуріон і тут переміг романтичного Бегіна, і договір з Німеччиною був підписаний.

Кого вважати євреєм?

Менахем Бегін і Любавічеського ребе

Один з найбільш палких суперечок між Бен-Гурионом і Бегін розвернувся навколо проблеми «кого вважати євреєм», тобто єврейської ідентичності. Ця суперечка розвернувся в 1958 році. Бен-Гуріон говорив і писав, що не згоден з Галахічні визначенням: євреєм вважається той, хто народжений матір'ю-єврейкою або пройшов ортодоксальний гіюр (перехід в іудаїзм). Він приводив безліч цитат з ТаНаХа, доводячи, що Галах спотворила біблійний образ єврейського народу. Бен-Гуріон писав, що в світі ТаНаХа взагалі немає ніякого гіюру, а є «об'евреіваніе». Як доказ він наводив текст Книги Естер. На відміну від нього Бегін анітрохи не заперечував проти галахічного визначення єврея. З точки зору Бегіна, Галах, що виникла у вигнанні, в галуті, - це ланка, що зв'язує ізраїльтянина з історичним минулим єврейського народу. У підсумку перемагає точка зору Бегіна, і Бен-Гуріон погоджується з Галахой.

Коли Бен-Гуріон все-таки подав у відставку в 1963 році, він відправив лист поетові Хаїму Гури, в якому назвав Бегіна сепаратистом і расистом. Бегін нібито готовий знищити всіх арабів заради єдності Ерец-Ісраель, прагне до абсолютної влади і мета для нього завжди виправдовує засоби. «Він небезпечний як для внутрішньої, так і для зовнішньої політики Ізраїлю. Я ніколи не забуду те, що мені відомо про його діяльності, хоча мені відомо далеко не все, - пише Бен-Гуріон, - я не сумніваюся в тому, що Бегін ненавидить Гітлера, але це ще не доводить, що він відрізняється від нього. Коли я вперше почув голос Бегіна по радіо, я дізнався характерний для Гітлера істеричний вереск ». Однак саме Бегін, якого Бен-Гуріон вважав диктатором і сепаратистом, виступив за повернення Бен-Гуріона в політику, коли виникла така необхідність.

Бен-Гуріон і Бегін так і не стали друзями і союзниками, але між ними виник свого роду «холодний мир». З одного боку, це говорить про мудрість Бегіна: він визнав вміння Бен-Гуріона управляти державою. З іншого - повертаючи Старика із заслання в Негеві, Бегін сам опинився в числі тих, кому Бен-Гуріон дозволяв трохи «покермувати».

Парадокс полягає в тому, що саме Бен-Гуріон, який звинувачував Бегіна в агресії, був змушений багато разів воювати з сусідами, в той час як перший мирний договір з арабами уклав «фашист» Бегін. Традиціоналіст Бегін, прихильний «галутних» впливам, зумів зрозуміти традиційних східних євреїв, голоси яких повернули його в активну політику в 1972 році. Саме він сприяв підвищенню статусу сефардів і євреїв Сходу, а не Бен-Гуріон, який позиціонував себе як противника расизму. Можна сказати, що Бегін виконав мрію Бен-Гуріона про світ з Єгиптом і про єдність Ізраїлю, тобто по суті став його політичним наступником.

Пішовші у відставку вдруге, Бен-Гуріон БУВ змушеній стрімать переоцініті роль Бегіна в історії Ізраїлю. Сподвижники Старика говорили Йому: «Тепер ти бачиш, что Бегін зовсім НЕ Хотів державного перевороту». Бен-Гуріон відповідав: «Ну добре. ВІН НЕ Хотів перевороту. Він діяв по дурості, а не зі злого наміру. Але я, як прем'єр-міністр, не мав справи з намірами, а тільки з результатами дій ».

Сьогодні, через десятиліття, стає ясно, як багато спільного було між Бегін і Бен-Гурионом. Обидва були не просто керівниками, але засновниками держави. Обидва думали про те, яким воно стане в майбутньому, а не тільки про поточний момент в політиці. Цим вони відрізнялися від всіх наступних прем'єр-міністрів. Обидва, і Бегін, і Бен-Гуріон, володіли широким кругозором. На старості років Бен-Гуріон звернув погляд на Схід, став цікавитися індійською філософією і культурою Китаю. Він передбачав, що ця країна коли-небудь перетвориться на потужну державу, і умовляв американських політиків не відвертатися від Китаю. Бегін в останні роки життя ретельно вивчав історію єврейського народу і робив висновки: сіонізм природним чином випливає з національного аспекту єврейської релігійної літератури, створеної в діаспорі. Без традиції сіонізм просто неможливий. Ці переконання ще більше зміцнили зв'язок Бегіна з традиційними і релігійними ізраїльтянами, особливо зі східними євреями.

Вони закінчили своє життя - один в маленькому будиночку в кібуці Сде-Бокер, інший - в двокімнатній найманій квартирці в Тель-Авіві. Два хулігана, два партизана, два єврея з різним розумінням історії, але однаково віддані своєму народові і державі.