»Написи на скелях Чернець і Діва в Сімеїзі В.А.Чудінов
Написи на скелях Чернець і Діва в Сімеїзі
Чудінов В.А.
Коли я зрозумів, що Яр Рюрик (Іван Іммануіловіч Синеус) народився в Криму, про що свідчить скеля «Парус», мені було цікаво дізнатися, чи немає поблизу інших монументів. Моя знайома з Сімеїзу Олена Гуременко-Еленчіна припустила, що якісь сліди можуть бути в Сімеїзі. Більш того, з'ясувалося, що колись поруч зі скелею Діва була скеля з назвою Чернець.
Мал. 1. Скала Дива і Чернець з дореволюційної листівки і моє читання написів
Скала Чернець. Зрозуміло, мене зацікавили відомості про цю другий, зниклої скелі. Спочатку я вирішив прочитати легенду [1]: «В ті далекі часи Південний берег був покритий дрімучим лісом, але селища вже з'єдналися вузькими стежками. Серед безлюдних скель Сімеїзу з'явився відлюдник. Довго не знали, хто він. Однак людський поголос все-таки принесла розповіді про його життя. Похитали головою люди. Багато страшного було занесено в книгу днів цієї людини.
Нещадний і жорстокий воїн, він довгі роки вогнем і мечем спустошував багато країн, розоряв міста, палив селища, усіюючи свій шлях десятками трупів беззахисних людей похилого віку, дітей і жінок. Особливо багато було на його совісті дівчат: їх захоплював він і собі на втіху і для продажу в неволю. Жахливі бачення довго мучили цю людину. Жертви його лиходійств проносилися перед ним низкою, волаючи до відплати. Вирішив спокутувати цей лиходій провину перед своїми жертвами. Розшукав в скелях Сімеїзу печеру і поселився в ній, харчувався одними дикими плодами, лише іноді дозволяв собі з'їсти трохи риби, яку ловив в морі. Сподівався виснажити себе постом так, щоб не мати сил навіть згадувати.
Минули роки. Зрештою люди забули минуле відлюдника. Нове покоління знало його як людину чистого життя. У народі уславився він мудрим. Пастухам, які зустрічали іноді відлюдника, здавалося, що навколо його голови світилося сяяння, а це вони вважали знаком надзвичайної праведності людини. Рідко підходили люди до печери відлюдника. Не любив він людей: нагадували йому вони про минуле. За довгі роки самотності багато зі свого минулого життя старий, нарешті, і сам забув. Забув і став вважати, що так, як він живе в печері, він жив завжди. Ніколи ніяких злочинів не скоював, ніякого каяття перед людьми випробовувати не повинен. Перейнявся він гордістю великою і все частіше дивився на людей, як на істоти нижчі, порочні, не рівня йому, праведному.
Диявол і злий дух не могли спокійно ставитися до такої незаслуженої слави старого. Адже він був їм те саме - грабіжник і вбивця. Їм стало прикро. Вони - не гірше за нього, а як зневажають їх і як вихваляють його! Почали вони шукати якусь стару схильність в старому. Чи не могли знайти: далеко заховав він свою колишню жадібність, жорстокість, розбещеність. Довго обмірковували, як же підступити до його душі. І придумали. Обернувся диявол кішкою. У непогожу ніч став дряпатися в двері печери відлюдника і жалібно нявкати. Зглянувся старий, пустив кішку в тепло. І прижилася кішка в печері. Днем спала, ночами полювала, а вечорами біля вогню муркотала свої пісні. Малювали ці пісні самітника картини тихого життя у вогнища, в колі дітей і близьких. Розлютився старий. У його запеклому серці ніколи раніше не було місця для таких людських радощів, ненависні були вони йому і тепер. Схопив старець кішку за хвіст і викинув з печери ...
Засміялися диявол і злий дух від задоволення: змусили відлюдника показати свою справжню душу. Настала черга злого духа. Обернувся він красивою дівчиною. І коли одного разу старий закинув мережу в море, щоб наловити риби, злий дух прошмигнув в неї. Витягнув відлюдник мережа на берег, а в ній не риба, а дівчина, ледь прикрита залишками одягу. Лежить із заплющеними очима, свіжа, зваблива. Здивувався такому диву старий, кинувся до дівчини, став приводити її до тями.
Зітхнула красуня, розплющила очі, ласкаво подивилася на відлюдника. Усміхнувся він дівчині, присів біля неї. Хотів розпитати, хто вона і як потрапила в мережі. А дівчина підняла руки на його плечі і міцно поцілувала в губи. Прокинулося в пустельника минуле. Жадібно привабив він красуню до себе ...
Засміялися диявол і злий дух від задоволення, що ще раз змусили відлюдника показати свою справжню душу. Громом прокатався їх злорадний сміх.
Але не стерпіли добрі сили світу наруги над тим, що свято для роду людського: над сімейним вогнищем і чистою любов'ю. Чи не могли більше стерпіти обману, який сіяв відлюдник. І в покарання перетворили всіх трьох в камінь ... І з того часу стоїть біля моря скеля Дива, не зводить очей з неї скеля Чернець, а за ними, немов вартує їх, гора Кішка »
Легенда як легенда. Зауважу, що склалася вона тоді, коли скеля не тільки була оброблена у вигляді людини, але і коли її призначення було міцно забуте. Однак саме по собі існування скелі, якою скульптори додали людську подобу, вимагало величезних трудовитрат, які неможливо пояснити тим, що прототипом цього скульптурного портрета був відлюдник, щодо якої люди довго не знали, хто він. - Ні, щоб виправдати створення скульптурного портрета висотою в багатоповерховий будинок, прототипом мав бути людина дуже відома, і не тільки в Русі. Інакше кажучи, або Ісус Христос, або Яр Рюрик.
З цими думками я і приступив до читання написів на скелі Чернець. І хоча на сьогодні є тільки руїни цього чудового монумента, проте існує велика кількість дореволюційних листівок із зображенням цього артефакту. На рис. 1 я запозичив зображення з Вікіпедії (стаття Дива (скеля)) з підписом: «Скелі Дива і Чернець на поштовій картці».
Контраст зображення мене цілком влаштував, а розмір фотографії я збільшив. Скала Чернець мені постала в образі людини з головою трохи лівіше центральної осі, який стоїть, трохи схилившись в великому плащі, його руки складені на животі. Висота скульптури трохи менше половини висоти скелі Діви, а Діва має висоту в 45 метрів. Отже, скеля Чернець мала висоту близько 21-22 метрів, тобто, висоту 7-поверхового будинку. Особа «ченця» я показую внизу поля дешифрування, на ньому помітні волосся голови, ніс, очі, вуса і борідка клинцем.
Читання я починаю з рядка на рівні низу бороди. Тут я читаю слово МАСКА, яке означає ЗОБРАЖЕННЯ. Рядком і двома нижче я читаю слова ЯРУ Рюрика, інакше кажучи, моє припущення повністю підтвердилося! На четвертому рядку я читаю слова: ЯР ЯК ВОЇН, на п'ятій І МІМ, на шостий - МАРИ. Таким чином, повний текст говорить: ЗОБРАЖЕННЯ ЯРУ Рюрика. ЯР ЯК ВОЇН І жерці МАРИ. Саме тому його монумент і був прийнятий за фігуру Ченця. А на цоколі я читаю повтор, ще одне слово МАСКА, тобто, ЗОБРАЖЕННЯ.
Це - найбільш вдала фотографія скелі Чернець Сімеїзу.
Мал. 2. Скала Чернець з більш близької відстані і моє читання написів
В інтернеті можна прочитати такі рядки: «Раніше між скелею Діва і берегом знаходилася скеля Чернець. Зображення скелі можна побачити на старих літографіях і фото. Столбообразних брила разюче нагадувала людську фігуру в довгому вбранні з капюшоном на голові. Вітри і хвилі вже давно підточували цю скелю, землетрус 1927 року прошило його глибокими тріщинами, після чого Монаха довелося «підперезати» металевим тросом. Найсильніший січневий шторм 1931 року став для Монаха фатальним. З гучним шумом моноліт розвалився на кілька шматків, утворивши серед прибережних вод глибовий хаос. Сьогодні замість Монаха величезні валуни, що нагадують кам'яна квітка ».
Для того, щоб підтвердити моє читання, я вибираю фото 4 альбому [2]. Тут скеля Чернець показана в дещо іншому ракурсі, де особи вже не розгледіти. Проте, написи читаються ті ж самі: МАСКА ЯРУ Рюрика. ЯРУ ЯК ВОЇН І МІМ МАРИ. А ось цокольній написи, на жаль, в цьому ракурсі не видно.
Однак я звертаю увагу на те, якого слова я не знайшов на фотографіях двох ракурсів. Це - слово ХАРАОН, яке Рюрик придбав після миропомазання. Отже, він зображений до цього акту, поки він був ще просто воїн і МІМом. А це означає, що монумент Чернець був створений до 856 року, можливо, за 2-3 роки.
Однак тут можна бачити камені на передньому плані. На одному з каменів сидить людина. Над ним можна бачити приблизно на один людський зріст вище два лівих чоловічих профілю, на яких можна почитати слова: ВОЇНИ МАРИ. Так що перед нами знаходяться зображення деяких воїнів Яру Рюрика, що є ще більш сильним підтвердженням того, що скеля Чернець є зображенням Рюрика.
Далі мене зацікавила скеля, на якій сидить чоловік в чорному. Зліва від скелі Чернець я розміщую на тлі неба зображення чоловічого обличчя, тобто, зображення цієї скелі, в лівий профіль. На рівні низу бороди цього чоловічого обличчя я читаю підпис: ЯРУ Рюрика ХРАМ МАРИ варягів. Інакше кажучи, десь на рівні сидячої людини знаходиться (відкритий або, швидше за все, завалений камінням) вхід в храм Мари варяга Яру Рюрика.
Нарешті, перед скелею, на якій сидить чоловік, знаходиться ще один камінь, на якому можна прочитати слова: ЯРУ МАСКИ. Це означає, що навколо на каменях і скелях є й інші ЗОБРАЖЕННЯ ЯРУ Рюрика.
Мал. 3. Околиці Ялти. Сімеїз. Скелі Диво та Чернець [3] і моє читання написів
Скала Дива. Далі я переходжу до аналізу скелі Діва. Вікіпедія про неї пише: «Дива (кримсько-тат. Cıva qaya, Джива к'ая, укр. Діва) - прибережна скеля на Південному березі Криму, вдающаяся в Чорному морі. Розташована в селищі міського типу Сімеїз.
Скала знаходиться в західній частині Південного берега Криму, на південь від гори Кішка. Між горою Кішка і скелею Діва знаходиться скеля пане. Між Дівою і пане раніше розташовувалася скеля Чернець, яка була зруйнована землетрусом 1927 року і штормом 1931 року. Скала є отторженцев Кримських гір. Складена вапняком. Південний схил стрімкий; використовується для скелелазіння. Північний схил більш пологий; по ньому в першій половині XX століття прокладена сходи на вершину, де обладнано оглядовий майданчик.
Тюркське назва скелі Дзіва / Джива за однією з версій, швидше за все, є асиміляцією індоарійського реликта diva - бог, божественний або jiva - живий, душа. За іншою версією є адаптацією кримськотатарського слова cıva (джива) на російський манер. Верхня частина скелі нагадує профіль жіночого силуету з закинутою головою і розпущеним волоссям, опущеними в воду. Згідно з легендою, скеля Дива - це злий дух красивої дівчини, яка через злі їхні вчинки була перетворена в камінь.
