Про Вовінам єт У Дао

Історія Вовінам

Історія ВовінамВовінам єт У Дао є однією зі шкіл бойового мистецтва в'єтнамського народу. З дня утворення, вже близько шістдесяти років, школа Вовінам вьетводао невпинно розвивається і вдосконалюється. В даний час вона користується величезною популярністю серед шанувальників бойових мистецтв.

Якщо японський народ пишається своїми школами дзюдо, карате-до, корейський народ - своєю школою тайквон-до, то в'єтнамський народ може пишатися своїми численними народними школами бойових мистецтв. Ця гордість втілюється героїчними боями і перемогами над ворогами в ім'я незалежності країни у всій історії В'єтнаму.

Майстер НГУЄН ЛОК

Майстер НГУЄН ЛОКПотомственний Майстер НГУЄН ЛОК народився у В'єтнамі 8 квітня 1912 року в селищі Хиу Банг, повіту Тхат Тхат (колишньої провінції Шон Тей, в даний час це передмістя столиці В'єтнаму - міста Ханой). У той час традиційна форма навчання бойовому мистецтву велася в невеликих закритих групах або в сім'ї, вчителем був часто батько родини. Цим шляхом Майстер Нгуен Лок вивчав У Тхуат (Бойове Мистецтво).

Майстер НГУЄН ЛОК, успадкувавши сімейний стиль бою, не залишився задоволеним цим і багато подорожував по країні, досліджував і відбирав ефективні техніки з інших стилів в'єтнамського бойового мистецтва, а також вивчав бокс, дзюдо, джиу-джитсу, кунг-фу шаолинь, вінь чун і інші бойові мистецтва світу. Він втілив ідею створення універсального бойового мистецтва.

Великий Майстер НГУЄН ЛОК синтезував більшість досліджуваних технік і об'єднав їх в навчальній програмі в 1938 році, назвавши бойової синтез вовінам (військове мистецтво В'єтнаму).

Майстер-Засновник покинув цей світ 4-го квітня 1960 року по місячним Календаря в місті Сайгоні (в даний час місто Хошимін). Його прах зберігається в місті Хошиміні, район 10, вул. Ши Ван Хань, 31 (на верхньому поверсі тренувального Центру Те Дионг), заповідаючи управління стилем Майстру Ле Сангу, який в даний час є Патріархом другого покоління.

Школа Вовінам єт У Дао особливу увагу приділяє тренуванні учнів за трьома напрямками:

1. "У лик" (бойова міць);

2. "У тхуат" (техніка);

3. "У дао" (бойовий етика, моральні якості, військовий дух).

1. "У лик" - бойова міць. Процес тренування спрямований на загартування і зміцнення тіла, всесторонній розвиток усіх фізичних якостей - швидкості, сили, витривалості, гнучкості - щоб учні могли винести будь-які випробування і труднощі в житті, а також попереджати і долати хвороби.

2. "У тхуат" - техніка. Процес тренування спрямований на озброєння учнів ефективною технікою при самообороні і боротьбі для служіння людству і захисту справедливості. У програму тренувань входять:

• основні техніки: гат (блокування руками); дав (удари руками); тим (удари ребром долоні); СІА (удари кінчиками пальців); чо (удари ліктем); да (удари ногами); поєднання ударів руками і ногами для досягнення високої ефективності при битві (поєдинку); атакуючі удари ногами, які відіграють вирішальну роль для поєдинку;

• прийоми проти зброї (ножа) голими руками; використання різної зброї (жердини, меча і т. п.);

• в програму самооборони входять техніки захоплення-зриву, які при необхідності можуть використовувати і представниці прекрасної статі; різноманітні практичні і ефективні техніки (прийоми) єдиноборства, які дають учням можливість швидкої реакції, впевненості в собі;

• крім перерахованих вище технік в програму так само входять "бай Шонго Луен" (парні вправи), "кюен" (формальні вправи голими руками і зі зброєю), дихальні вправи для посилення внутрішньої енергії.

3. "У дао" - бойова етика. Школа єт У Дао приділяє першочергову увагу формуванню правильного світогляду, основою і наслідком якого є чиста душа, наполеглива воля, свідома дисципліна, здоровий спосіб життя, благородство у вчинках і здатність до істинної любові, що в кінцевому підсумку і служить самому учневі, його сім'ї, народу і всього людства

Витоки і принципи школи Вовінам в'є під дао

У В'єтнамі досі ще збереглися предмети антикваріату династії Хунг Вьюнг.

З часів існування первісного суспільства, люди вже винаходили способи захисту і нападу за допомогою примітивних знарядь, таких як жердина, спис, лук і т. П. Так зароджувалися основи бойових мистецтв.

У В'єтнамі досі ще збереглися предмети антикваріату династії Хунг Вьюнг (перше королів стародавнього В'єтнаму) з малюнками ефективної техніки бойового мистецтва.

У династії короля Тхун (після династії Хунг Вионг) були популярні змагання з рукопашного бою, які тривали по кілька днів. Ці факти підтверджують, що бойові мистецтва у В'єтнамі розвивалися вже з III століття до н.е.

Згідно старовинним легендам, Лі Тхань (чи Онг Чонг), який народився в кінці династії Хунг Вьюнг в повіті Тильем (Ханой), був першим засновником бойових мистецтв В'єтнаму.

Раніше в країнах Азії бойові мистецтва були доступні тільки певному колу людей, які, завдяки своїм знанням, змогли добитися особливого становища в суспільстві і стали аристократами.

В Індії була каста кшатріїв - клас елітарних воїнів, яких шанували як аристократів. В Японії був клан Самурай, який користувався особливою повагою у народу.

У В'єтнамі ситуація склалася по-іншому: бойові мистецтва не були привілеєм якогось окремого класу, а широко розповсюджувалися серед народу. Займаються були представниками всіх класів, більшість з них - селяни. Саме з цієї причини зброєю в бойових мистецтвах В'єтнаму найчастіше були предмети побуту: короткий шест, коромисло, залізний ланцюг, сокира, спис і т. Д. Тому бойові мистецтва В'єтнаму можна вважати народними. Вони постійно змінювалися і вдосконалювалися в залежності від історичної ситуації, але ніколи не були забуті.

За часів феодальної влади часто проводилися відбіркові змагання з бойових мистецтв для виявлення найсильніших бійців, які потім йшли служити в армію для захисту країни від завойовників. Правила змагань змінювалися в залежності від правлячої династії, але всі бійці, крім участі в поєдинках, повинні були складати іспити з військової стратегії і, в першу чергу, повинні були бути сильні духом і служити прикладом бойової етики.

Під час французької окупації, щоб уникнути повстань в'єтнамського народу, французи заборонили заняття бойовими мистецтвами. З цієї причини багато прийомів і види бойових мистецтв були безповоротно втрачені.

На початку 30-х років один молодий в'єтнамський патріот з сучасним мисленням вирішив: для звільнення народу від французького гноблення і повернення країні незалежності, необхідно підготувати сильних бійців із залізною волею, які слугуватимуть опорою для революції. Тому він прагнув підняти інтерес до занять бойовими мистецтвами серед молоді (студентів, школярів), спираючись на суто спортивний рух, яке заохочували французька влада. Цим патріотом був батько-засновник школи Вовінам єт У Дао, майстер Нгуен Лок.

З великим прагненням до вдосконалення бойових мистецтв майстер Нгуен Лок обійшов всю країну в пошуках ефективних технік різних шкіл. Завдяки оригінальному і творчому підходу до бойових мистецтв, майстер Нгуен Лок створив бойове навчання та принцип динамічного поєднання протилежностей "твердості" і "м'якості", спосіб тренувань і технічні прийоми, які сприяли всебічному розвитку бойових мистецтв В'єтнаму, і назвав школу У єт Нам. В процесі популяризації школи за межами В'єтнаму У єт Нам було скорочено в Вовінам для зручності при транскрибировании мови.

Нарешті, щоб відповідати практичним вимогам, а також ясно відображати суть школи, яка має філософський фундамент з чіткою системою бойового навчання, системою високоефективних технік, науковий метод навчання, відмінний від інших шкіл, учні просили перейменувати школу у єт У Дао.

В даний час школа Вовінам єт У Дао (ВВН-ВВД) має високу репутацію не тільки у В'єтнамі, але і на всіх континентах світу. Кожне ортодоксальне бойове навчання повинно мати філософський фундамент, який служить не тільки основою для розвитку, але і безпосередньо нормою поведінки бійця в суспільстві. Цей фундамент є принципом бойового навчання.

У XVI столітті японський лікар Акияма приїхав на північ Китаю з метою вивчення медицини і одночасно займатися бойовим мистецтвом в школі Шаолінь. Після повернення до Японії він вирішив стати відлюдником і оселився в храмі Дайгафу. Одного разу Акияма став свідком того, як під час сильної хуртовини всі дерева попадали, і тільки верба зігнулася, а після закінчення хуртовини випросталася. Спостерігаючи за вербою, лікар вирішив, що, завдяки своїй м'якості, верба змогла протистояти хуртовини. Так він став приймати "м'якість" в якості фундаменту своєї школи і створив школу "джиу-джитсу" (Jiujitsu).

В кінці XIX століття майстер Дзигаро Кано, один з видатних учнів школи "Джиу-джитсу". Вилучивши з програми всі прийоми, які він вважав небезпечними, і, внісши правила рівноваги, створив нову школу, названу "дзюдо".

У В'єтнамі бамбук дуже популярний серед народу: його використовують не тільки для багатьох побутових, а й військових цілей - виготовлення зброї (копій, колов і т. П.). Бамбук при бурі згинається за вітром, а потім з хлестом випрямляється проти вітру. Спостерігалося, що в'єтнамський бамбук володіє якістю твердості і м'якості; при цьому обидва ці якості органічно поєднуються в єдиному істоту, що відповідає характеру в'єтнамського народу. Виходячи з цього, вивчивши різні стилі бойових мистецтв країни і світу, майстер Нгуен Лок прийняв принципи "Кионг Ньу Фой Чьен" в якості фундаменту школи Вовінам єт У Дао. Під "Кионг" розуміється "твердість" та все, що має "твердий" характер (сила, рішучість); під "Ньу" розуміється "м'якість" і все, що має "м'який" характер (слабкість, поступливість). Принцип "Кионг Ньу Фой Чьен" в дослівному перекладі - принцип поєднання двох протилежностей, "твердості" і "м'якості". Але по суті, принцип цей - не тільки поєднання двох протилежностей, але ще є динамічною зв'язком між "твердістю" і "м'якістю" з великою гнучкістю, маневреністю. Політична стратегія нинішнього уряду, починаючи з правлячих династій Лі, Чан, Ле та Тей Шон, повністю ґрунтується на принципі "Кионг Ньу Фой Чьен".

Історія боротьби в'єтнамського народу проти загарбників є живим втіленням принципу "Кионг Ньу Фой Чьен". Перед величезною силою армій династій Чингіз-Хана (Монголія), Мінь (Китай), Тхань (Маньчжурія) в'єтнамська армія відступила для збереження сили (це "Ньу"). Коли ж завойовники розслаблялися під негативним впливом клімату на їх здоров'я, в'єтнамський народ обрушував всю свою силу на ворогів і виганяв їх з країни (це "Кионг").

"Кионг Ньу Фой Чьен" - принцип з чітко вираженою народністю - став фундаментом всієї системи "тхуат" (бойове мистецтво) і "дао" (бойова етика) школи Вовінам єт У Дао.